概要：老人言，君听取。君不闻开元宰相宋开府，不赏边功防黩武老人的话，请你记取。你没听说吗，开元年间的宰相宋开府，他不奖赏边功，为的是严防穷兵黩武。诗写到上面，原本可以结束，但白居易的新乐府倡导“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也”，并要“卒章显其志”。因此，老翁叙述结束后，诗人又直接出面，鲜明地揭示出全诗的主旨，表明自己的态度。这几句虽属于议论，但能“带情韵以行”（沈德潜《说诗晬语》），与枯燥的“以议论为诗”不同。“宋开府”，指宋璟（663-737）。睿宗时曾任宰相，玄宗开元五年（717）至八年再次任宰相，后改授开府仪同三司，时人称为宋开府。他为人刚正不阿，敢于犯颜直谏；为相坚持正道，刑赏无私，致力于选贤授能，使官吏各称其职。史称“唐世贤相，前称房（玄龄）杜（如晦），后称姚（崇）宋（璟），他人莫得比焉”（《资治通鉴》卷二一一）。此句作者原注：“开元初，突厥数寇边，时天武军牙将郝灵荃出使，因引铁勒回鹘部落，斩突厥默啜，献首于阙下，自谓有不世之功。时宋璟为相，以天子少年好武，恐邀功者生心，痛抑其赏
白居易《新丰折臂翁》赏析,标签：诗词赏析范文,http://www.laixuea.com老人言，君听取。君不闻开元宰相宋开府，不赏边功防黩武
老人的话，请你记取。你没听说吗，开元年间的宰相宋开府，他不奖赏边功，为的是严防穷兵黩武。诗写到上面，原本可以结束，但白居易的新乐府倡导“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也”，并要“卒章显其志”。因此，老翁叙述结束后，诗人又直接出面，鲜明地揭示出全诗的主旨，表明自己的态度。这几句虽属于议论，但能“带情韵以行”（沈德潜《说诗晬语》），与枯燥的“以议论为诗”不同。
“宋开府”，指宋璟（663-737）。睿宗时曾任宰相，玄宗开元五年（717）至八年再次任宰相，后改授开府仪同三司，时人称为宋开府。他为人刚正不阿，敢于犯颜直谏；为相坚持正道，刑赏无私，致力于选贤授能，使官吏各称其职。史称“唐世贤相，前称房（玄龄）杜（如晦），后称姚（崇）宋（璟），他人莫得比焉”（《资治通鉴》卷二一一）。此句作者原注：“开元初，突厥数寇边，时天武军牙将郝灵荃出使，因引铁勒回鹘部落，斩突厥默啜，献首于阙下，自谓有不世之功。时宋璟为相，以天子少年好武，恐邀功者生心，痛抑其赏。逾年，始授郎将。灵荃遂恸哭呕血而死也。”“黩武”，滥用武力，这里指轻率地发动战争。
又不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功。边功未立生人怨，请问新丰折臂翁
你又没听说吗，天宝年间有个宰相叫杨国忠，他为得到皇上的恩宠赏赐，竟鼓励去立边功。可是，边功还没有建立，已经引起了人民的怨恨。你若不信，就请问问新丰折臂翁。
作者原注：“天宝末，杨国忠为相，重结阁罗凤之役，募人讨之，前后发二十余万众，去无返者。又捉人连枷赴役，天下怨哭，人不聊生，故（安）禄山得乘人心而盗天下。元和初，折臂翁犹存，因备歌之。”
这部分值得我们注意的是，诗人以“君不闻”、“又不闻”领起，将开元和天宝两个时期对举，将宋开府和杨国忠对举，与前面折臂翁所说的“生逢圣代无征战”相呼应；在比照中毫不隐讳、毫不含糊地表明自己提倡什么、反对什么、歌颂什么、谴责什么。最后归结到题目上，提醒统治者切勿“边功未立生人怨”。诗人的是非观念、爱憎感情，在这里表现得十分鲜明强烈。陈寅恪《元白诗笺证稿》第五章对这首诗的结语十分赞赏，说：“其气势若常山之蛇，首尾回环救应，则非他篇所可及也。”
评解
白居易在《寄唐生》诗中说：“非求宫律高，不务文字奇，惟歌生民病，愿得天子知。”这首诗正是通过新丰折臂翁的经历，表达反对穷兵黩武的主题，目的也是为生民请命。清代施补华《岘佣说诗》评价此诗说：“长于讽谕，颇得风人之旨。”
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