概要： 古诗咏猪，又往往能见出诗趣。南朝齐代的《张敬儿自为歌谣》：“天子在何处？宅在赤谷口。天子是阿谁？非猪如是狗。”言人言猪言狗，诗趣非同一般。据《南史》记载：“张敬儿性好卜术，信梦尤甚，又使於乡里为谣言，使小儿辈歌曰云云。敬儿家在冠军，宅前有地名赤谷。始其母於田中卧，梦犬子有角舐之，已而有娠而生敬儿，故初名狗儿。又生一子，因狗儿之名，复名猪儿。宋明帝嫌狗儿名鄙，改为敬儿，故猪儿亦改名恭儿。”将《南史》的这段记载与《张敬儿自为歌谣》对照阅读，我们则不难感悟《张敬儿自为歌谣》之诗趣。宋代大诗人苏轼的诗句：“西邻推瓮盎，醉倒猪与鸭”（《岐亭五首》之四），咏猪，突出一个“醉”字，也写到颇有诗趣。 古诗咏猪，还有的则是看似咏猪，实为咏人。这方面的代表作当数唐代无名氏的七言绝句《选人歌》：“今年选数恰相当，都由座主无文章。案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。” 据《朝野佥载》记载，唐朝时姜晦官拜吏部侍郎，却“眼不识字，手不解书”，把他执掌的铨选之任弄得一塌糊涂，甚至连高低优劣都不分。《选人歌》便是
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古诗咏猪，又往往能见出诗趣。南朝齐代的《张敬儿自为歌谣》：“天子在何处？宅在赤谷口。天子是阿谁？非猪如是狗。”言人言猪言狗，诗趣非同一般。据《南史》记载：“张敬儿性好卜术，信梦尤甚，又使於乡里为谣言，使小儿辈歌曰云云。敬儿家在冠军，宅前有地名赤谷。始其母於田中卧，梦犬子有角舐之，已而有娠而生敬儿，故初名狗儿。又生一子，因狗儿之名，复名猪儿。宋明帝嫌狗儿名鄙，改为敬儿，故猪儿亦改名恭儿。”将《南史》的这段记载与《张敬儿自为歌谣》对照阅读，我们则不难感悟《张敬儿自为歌谣》之诗趣。宋代大诗人苏轼的诗句：“西邻推瓮盎，醉倒猪与鸭”（《岐亭五首》之四），咏猪，突出一个“醉”字，也写到颇有诗趣。
古诗咏猪，还有的则是看似咏猪，实为咏人。这方面的代表作当数唐代无名氏的七言绝句《选人歌》：“今年选数恰相当，都由座主无文章。案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。” 据《朝野佥载》记载，唐朝时姜晦官拜吏部侍郎，却“眼不识字，手不解书”，把他执掌的铨选之任弄得一塌糊涂，甚至连高低优劣都不分。《选人歌》便是借“案后一腔冻猪肉”对姜晦进行了辛辣的讽刺，也反映了当时的官场在用人方面的腐败现象，具有一定的审美教育作用。金代大诗人元好问的《驱猪行》也是一首看似咏猪，实为咏人的好诗。诗中写野猪践踏农作物，所谓“长牙短喙食不休，过处一抹无禾头”，其毁坏程度颇为严重。而这野猪与践踏人民的贪官污吏又是何其相似！此诗看似咏猪，实为咏人，猪与人合而为一，深刻地揭露了彼时彼地的统治者对人民群众的残酷剥削，同样具有一定的审美教育作用。
【注】文中所选古诗，版本不同者，择善而从，不出校勘。
【稿件来源】第三届中国期刊奖百种重点期刊《语文月刊》2007年第1-2期合刊，本文作者王美春现为国家二级作家）