概要： 该文就其 思想内容 说，与《庄子》一书中 “曹商使秦” 的寓言颇有相似之处。当曹商由秦返宋，得车百乘，洋洋得意地向庄子炫耀时，庄子说： “秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪 ？ 何得车之多也？子行矣！ ”(意思是秦王有病召请医生，能够治好毒疮的可获得一乘车，舔痔疮的可获得五乘车，所医治的病愈卑下，得到的车愈多。你难道是舔痔疮吗 ？ 为什么得到这么多的车呢 ？ 去你的吧！见《庄子 · 列禦寇》)而就其 艺术性 说，“齐人乞墦”又远远超过了“曹商使秦”。 首先， 寓言 的形式，一般是用一则短小的故事反映一个道理，很少有这样曲折复杂的情节。本篇为充分暴露“齐人”的丑恶灵魂而安排了 五个情节： 一、齐人餍足酒肉而返的骄态和交游富贵的夸口； 二、妻子发现破绽，与妾商量准备跟踪； 三、妻子一路追踪，种种丑态暴露无遗，揭开了“餍足酒肉”之谜。文章写到这儿，疑团已解，从故事发展上说似乎本应结束了，但从“齐人”丑恶面貌和肮脏灵魂的彻底揭露
古代一幅官场现形图—— 读 孟子的《齐人有一妻一妾章》,标签：诗词赏析范文,http://www.laixuea.com该文就其 思想内容 说，与《庄子》一书中 “曹商使秦” 的寓言颇有相似之处。当曹商由秦返宋，得车百乘，洋洋得意地向庄子炫耀时，庄子说： “秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪 ？ 何得车之多也？子行矣！ ”(意思是秦王有病召请医生，能够治好毒疮的可获得一乘车，舔痔疮的可获得五乘车，所医治的病愈卑下，得到的车愈多。你难道是舔痔疮吗 ？ 为什么得到这么多的车呢 ？ 去你的吧！见《庄子 · 列禦寇》)而就其 艺术性 说，“齐人乞墦”又远远超过了“曹商使秦”。
首先， 寓言 的形式，一般是用一则短小的故事反映一个道理，很少有这样曲折复杂的情节。本篇为充分暴露“齐人”的丑恶灵魂而安排了 五个情节：
一、齐人餍足酒肉而返的骄态和交游富贵的夸口；
二、妻子发现破绽，与妾商量准备跟踪；
三、妻子一路追踪，种种丑态暴露无遗，揭开了“餍足酒肉”之谜。文章写到这儿，疑团已解，从故事发展上说似乎本应结束了，但从“齐人”丑恶面貌和肮脏灵魂的彻底揭露上说，则尚嫌不足，所以又安排了两个富有戏剧性的情节；
四、妻妾仰望终身的良人竟是这般卑下的东西，又羞又恼，哭骂不休 ；
五、而“齐人”还蒙在鼓里，恰恰在这个时候，神气十足地走进家门，大摆其臭架子 。 这样匠心独运的情节安排，使这则寓言故事在尖锐的矛盾和鲜明的对比中把“齐人”的无耻嘴脸和丑恶灵魂活脱脱地展现在读者面前，真是既幽默又辛辣，简直可以说 ， 短短的二三百字足以和果戈里一出《钦差大臣》媲美。
其次，在人物形象的描写上也非常成功 。 “齐人”媚上骄下的两面嘴脸勾勒得十分鲜明突出。孟子所要鞭挞的对象是卑己求荣的无耻之徒，这种人的基本特征就是： “昏夜乞哀以求之，而以骄人于白日。” 他们暗中干尽见不得人的勾当，对上厚着脸皮，摇尾求怜，乞人祭余，无所不用其极，转过头来，又摆出一副交游富贵、餍足酒肉的神态，骄其妻妾，可以说概括了从古到今一切不择手段追求富贵利达者的丑态，确实具有广泛而深刻典型意义。
再次，最后一句评论式的结语起了画龙点睛的作用， 点出卑己求荣之徒用以获取富贵利达的一切手段，都是些使其妻妾深感羞愧而相泣于中庭的卑劣行径。
这是一幅发人深思、引入发笑，具有高度概括性的官场现形图。明代孙仁孺根据这则寓言和其他一些材料改编成传奇《东郭记》，清人蒲松龄又据此写了《东郭箫鼓词》，足见其影响之深远。直至今日，在我们的周围，虽不好说这位“齐人”子孙繁多，但是具有“齐人”某些特点的人也还是存在的。