概要：巢許句：晉皇甫謐《高士傳》卷上《巢父》： “巢父者，堯時隱人也，山居不營世利，年老以樹為巢，而寢其上，故時人號曰巢父。”又《許由》：“由於是遁耕於中嶽潁水之陽，箕山之下，終身無輕天下色。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。”巢許，自指。王維《送韋大夫東京留守》：“會是巢許淺，始知堯舜深。”卷舒：指隱與仕。《論語·衛靈公》：“君子哉蘧伯玉，邦有道，則仕，邦無道，則可卷而懷之。”晉潘岳《西征賦》：“孔隨時以行藏，蘧與國而舒卷。”羿彀：人人隨時可能被羿射中的處境。羿，古之善射者。彀，張滿弓nu，指彀中，弓nu射程所及之範圍。《莊子·德充符》：“申徒嘉曰：自狀其過以不當亡者眾（晉郭象注：多自陳其過狀，以己為不當亡者，眾也）；不狀其過以不當存者寡（郭注：黙然知過，自以為應死者，少也）。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。遊於羿之彀中。中央者，中地也。然而不中者，命也。人以其全足（腳）笑吾不全足者，眾矣。”郭注：“羿，古之善射者。弓矢所及為彀中。夫利害相攻，則天下皆羿也。自不遺身忘知、與物同波者，皆遊於羿之彀中耳
现代诗词选注,标签：诗词赏析范文,http://www.laixuea.com巢許句：晉皇甫謐《高士傳》卷上《巢父》： “巢父者，堯時隱人也，山居不營世利，年老以樹為巢，而寢其上，故時人號曰巢父。”又《許由》：“由於是遁耕於中嶽潁水之陽，箕山之下，終身無輕天下色。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。”巢許，自指。王維《送韋大夫東京留守》：“會是巢許淺，始知堯舜深。”
卷舒：指隱與仕。《論語·衛靈公》：“君子哉蘧伯玉，邦有道，則仕，邦無道，則可卷而懷之。”晉潘岳《西征賦》：“孔隨時以行藏，蘧與國而舒卷。”
羿彀：人人隨時可能被羿射中的處境。羿，古之善射者。彀，張滿弓nu，指彀中，弓nu射程所及之範圍。《莊子·德充符》：“申徒嘉曰：自狀其過以不當亡者眾（晉郭象注：多自陳其過狀，以己為不當亡者，眾也）；不狀其過以不當存者寡（郭注：黙然知過，自以為應死者，少也）。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。遊於羿之彀中。中央者，中地也。然而不中者，命也。人以其全足（腳）笑吾不全足者，眾矣。”郭注：“羿，古之善射者。弓矢所及為彀中。夫利害相攻，則天下皆羿也。自不遺身忘知、與物同波者，皆遊於羿之彀中耳。……則中與不中，唯在命耳。而區區者各有其所遇，而不知命之自爾。故免乎弓矢之害者，自以為巧，欣然多已；及至不免，則自恨其謬，而志傷神辱。斯未能達命之情者也。”唐成玄英疏：“羿善射，矢不虛發，彀中之地，必被殘傷，無問鳥獸，罕獲免者。偶然得免，乃關天命，免與不免，非由工拙。自不遺形忘智，皆遊於羿之彀中。是知申徒兀足，忽遭羿之一箭；子產形全，中地偶然獲免。既非人事，故不足自多也。”陸德明《經典釋文·莊子音義上》：“羿……有窮之君篡夏者也。……遊於羿之彀中，觸處皆危機也。”
解褐句：倒裝句。順句意即：問解褐歸來之展禽。解褐，指出仕、出來工作。齊沈約《宋書》卷六十《荀伯子傳》：“解褐為駙馬都尉。” 四十年代，賴先生出任成都蜀華中學校長。歸來，指棄職成都蜀華中學校長，歸隱成都東郊鄉村，躬耕自養。展禽，春秋魯大夫，姓展，名禽，字季。因居柳下，諡惠，故稱柳下惠。展禽任士師，無論進退，必以其道，不失其正。此藉以自指。《孟子·公孫丑上》：“柳下惠不羞汙君，不卑小官，進不隱賢，必以其道，遺佚而不怨，阨窮而不憫。故曰：‘爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉！’故由由然與之偕而不自失焉，援而止之而止。”（漢趙岐注：“進不隱己之賢才，必欲行其道也。”又：“援而止之，謂三絀不慚去也。”宋朱熹《四書章句集注》：“不自失，不失其正也。”）《孟子·盡心上》：“柳下惠不以三公易其介。”《孟子·盡心下》：“故……聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下，聞者莫不興起也。”
附錄
寄呈賴高翔師成都
鄧小軍
古來幾人學淵明，誰得其粗與其精？
唯有東坡差相似，東坡而後見先生。
先生歸田誰能解？耕種丘山雲靄靄。
荷鋤帶月還衡門，把酒散襟望千載。
辛苦庶無異患干，老來風采尚童顏。
滄海生桑魚龍盡，草堂磨麥意態閑。
閑時藝蘭複藝竹，竹林瀟瀟伴吟讀。
三十三番燕歸梁，燕語人心兩相淑。
憶昨訪翁過錦城，論文談道驚生平。
天低吳楚秋無極，片雲西飛寄深情。
后记：七十年代，小軍由張學淵兄之介，從周重能師學詩。重能師與高翔先生為大學同學，數十年摯友。八十年代初，重能師去世後，小軍隨學淵兄謁高翔先生于成都東郊鄉居，遂得為高翔師門弟子。初見高翔師，即以為是當今之陶淵明，親見中國文化傳統之見證人矣。當時作此詩，是實錄也。
沈祖棻
（1909-1977）
浣溪沙
1932
芳草年年記勝游。江山依舊豁吟眸。鼓顰聲裏思悠悠。
三月鶯花誰作賦？一天風絮獨登樓。有斜陽處有春愁。
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