概要：辨证：八纲（eight principles）；表里（exterior and interior）；寒热（cold and heat）辨证（syndrome differentiation）；八纲辨证（eight-principle syndrome differentiation）；表虚证（exterior deficiency syndrome，其他类似用语之翻译依此类推）；风火证（wind-fire syndrome，其他类似用语之翻译依此类推）治则与治法：治则（therapeutic principle）；正治（routine treatment）；反治（contrary treatment）；治法（therapeutic method）；八法（eight therapeutic methods）；汗法（diaphoretic therapy或sweating therapy）；吐法（emetic therapy或vomiting therapy）；下法（purgation therapy）；和法（
中国传统医学的翻译问题,标签：英语学习,英语教程,英语教学,http://www.laixuea.com辨证：八纲（eight principles）；表里（exterior and interior）；寒热（cold and heat）辨证（syndrome differentiation）；八纲辨证（eight-principle syndrome differentiation）；表虚证（exterior deficiency syndrome，其他类似用语之翻译依此类推）；风火证（wind-fire syndrome，其他类似用语之翻译依此类推）
治则与治法：治则（therapeutic principle）；正治（routine treatment）；反治（contrary treatment）；治法（therapeutic method）；八法（eight therapeutic methods）；汗法（diaphoretic therapy或sweating therapy）；吐法（emetic therapy或vomiting therapy）；下法（purgation therapy）；和法（harmonizing therapy）；温法（warming therapy）；清法（clearing therapy）；消法（resolving therapy）；补法（tonifying therapy）；开窍（resuscitation therapy）。中药方剂：中药（Chinese materia medica或Chinese herbs）；方剂（prescription或formula）；四气五味（four properties and five tastes）；君（king）；臣（minister）；佐（assistant）；使（guide）。
3 老话新说，意犹未尽
几年前，有感于中医用语英语翻译百花齐放的状况，我曾在致友人的信中提出了如下一些看法：
子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。名为实之谓，实为名之体。言物之名，必据之以实；论物之实，必举之以名。古今亦然。
名实之谓，约定而成俗。荀子曰：名无固宜，约之以名。约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。名无固实，约之以命。约定俗成谓之实名。
由此观之，名实之谓，实出或然之约，而非必然之性。远观名实，似有必然；近究其宜，实为或然。其或然于约定之先而必然于俗成之后。一物之名，约而成俗，其名实之谓，天然一体，众心不疑。
今观中医术语之英译，当先明乎原语名实之谓，辨其形意之合，别其古今之谕，以理明意，以意正名，方无虎蒙驴皮之忧。
然中医理奥而言简，意深而语约，译作今文亦不免佶屈聱牙，况译为西文！谪仙谓蜀道之难难于上晴天，英译中医虽无登天之难，亦有蜀道之险。幸有中西译士，力劈荆棘，百年不懈，始有今日中西交通之便。
中西译士，或因释义悬差，或因谴词偏嗜，或因中西文隔，所译之语，多有百花之彩。有识之士，深以为虑。统一译名，刻不容缓。如何而然？五则之说，似可借鉴。
一曰简洁：中医用语简洁明快，语约意深，英译之中医术语理当如此。冗长之译文名曰翻译，实乃释义。不独大费笔墨，且衍化横生。
二曰自然：中西医理迥然不同，治法泾渭两色，然其论病用药亦时有相类。人同此心、心同此理者，互为对应当为可取，且述之自然。若中医之瘰疬，实为西语之scrofula.
三曰不翻：不翻者，音译也。玄奘译佛经，力主五不翻，即梵语固有而华夏实无此物此观念者，音译之。中医乃华夏古医，其理法方药西语阙如者，亦当音译之。此法实合名从主人之万国通例。阴阳、气、太极者，即属其类。
四曰回译：回译者，谓直译之形意俱存者。英译之中医用语若可回译，则阅者可见词名义，交流之便自不待言。
五曰规定：言为心声，心为人灵。人各有心，众志难一。一事之论，不免各执一词，屡论屡争，难有终了。为免争计，久争不结、众论莫是者，当由公推之权威机构加以规定，颁布施行。针灸经穴名称之统一即属此举。
此所谓“五则”之说，实际上是我当年撰写《中医英语翻译技巧》时，与子木先生等故旧共同厘定之译则，今日重温旧时之论，似乎仍有可供借鉴之处。窃以为中医术语英译及其规范化若能以此而行，或有溪径可循。
写到这里，忽然想起了钱钟书先生与中西文化比较的一段趣闻。今节录于此，权作本文结语：曾经有一段时间
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页